Por Rachael Killackey, MA, SATP
Fundadora y directora Ejecutiva
Magdala Ministries
Nota: En esta cuarta parte de una mini serie de cuatro partes, profundizamos en cómo las personas pueden experimentar sanación del pecado sexual. Rachael Killackey, fundadora y directora ejecutiva de Magdala Ministries, una organización católica sin fines de lucro que acompaña a mujeres en búsqueda de sanación de la adicción sexual, reflexiona sobre la enseñanza católica y los principios psicológicos a la luz de su experiencia ministerial caminando con mujeres en el camino hacia la sanación. A la luz de datos recientes que muestran un preocupante y marcado aumento en la aceptación social de la pornografía en los Estados Unidos, esta serie resulta más oportuna que nunca.
Hay una parte muy especial en el libro La travesia del viajero del alba de C.S. Lewis, donde Eustace Clarence Scrubb, un primo molesto de los niños Pevensie de Narnia, se convierte en dragón por su curiosidad y codicia desmedida. Aunque después cambia y sana, la imagen de convertirse en un monstruo por dejarse dominar por un vicio es algo que muchos hemos vivido. El desgaste por el pecado suele ser lento, no como lo de Eustace. A veces ni nos damos cuenta cuando empiezan a salirnos “escamas” en la piel o cuando el “fuego” va apoderándose de nuestra vida. Creemos que darnos “un gusto más” no hace daño, pero un día despertamos y ya no nos reconocemos.
Yo trabajo con personas que enfrentan esos “dragones” en los que se han convertido. La recuperación de la adicción y el pecado sexual, que es mi especialidad, es un camino del que no se habla mucho, pero en el que muchos estamos. El pecado sexual, quizás más que cualquier otro, daña la relación entre nuestro cuerpo y nuestro alma, y rompe la comunión que Dios creó en el ser humano. Ya sea pornografía, masturbación, promiscuidad o cualquier compulsión sexual, nuestra naturaleza caída y la cultura actual nos ofrecen muchas opciones para caer.
Un argumento común para justificar la libertad sexual es que “solo me afecta a mí”, pero eso no es verdad. No he conocido a nadie que no haya sufrido, directa o indirectamente, por el dolor que causa el pecado sexual. Lo que hacemos en privado define quiénes somos en público y cómo nos relacionamos. Cuando empezamos a “echar fuego”, inevitablemente quemamos a los demás.
Más profundamente aún que la comunión con los demás, el pecado sexual interrumpe nuestra paz con nosotros mismos. Cuando vemos la sexualidad como un espacio hecho únicamente para nuestro uso, nuestra propia sexualidad y cuerpo se convierten en parte de eso. Usamos y abusamos de nuestros propios cuerpos. Las fuentes seculares alientan a creer que casi cualquier hábito sexual está bien, incluso es saludable, con moderación — pero es difícil ver dónde termina una condición así. O el propósito de la sexualidad lo decidimos nosotros y nuestros deseos, o no.
Sanar de esto no es fácil y, como Eustace, necesitamos ayuda divina. Gran parte de nuestro discurso en torno al consumo de pornografía y al pecado sexual en general ha estado caracterizado por lo que yo llamo “lenguaje de batalla”: que la pornografía y la compulsión son enemigos contra los que debemos luchar. Pero como sucede con la mayoría de los pecados, el primer enemigo que debemos enfrentar somos nosotros mismos, susceptibles a las tentaciones de la oscuridad sin la ayuda y guía de la gracia. En El viajero del alba, Eustace intenta quitarse las escamas de su cuerpo transformado rascándose y arañándose, pero en vano. En cambio, solo las garras de Aslan, la imagen alegórica de Jesucristo, pueden restaurar a Eustace a su estado original. El proceso de soltar y permitir que Dios elimine los efectos monstruosos de nuestro pecado es doloroso, largo y a menudo desordenado — pero es verdaderamente el único camino.
Mi trabajo no solo es ayudar a las mujeres a enfrentar al dragón que son, sino también acompañarlas a redescubrir quiénes son realmente. No he conocido a nadie con problemas de pecado sexual que no tenga una historia de dolor, abuso o heridas emocionales. Para sanar, no podemos ocultar esas historias; tenemos que escucharlas y enfrentarlas. Preguntar, recordar y reemplazar mentiras con la verdad es parte del proceso. Es largo y difícil, pero hermoso.
Así como mi trabajo consiste en ayudar a las mujeres a enfrentar al dragón en el que se han convertido, está aún más definido por la misión de ayudarlas a redescubrir quiénes son realmente. Así como todavía no he conocido a alguien que no haya sido afectado por las repercusiones del pecado sexual interpersonal o personal, tampoco he conocido a una persona que luche con ese pecado y que no tenga una historia. Buscamos respuestas en la compulsión sexual debido a traumas, abusos, heridas emocionales y muchas otras razones. Para sanar, no podemos escondernos de nuestras historias — debemos escucharlas, tal vez por primera vez. Hay que hacer preguntas, enfrentar recuerdos y reemplazar mentiras con la verdad. No podemos sanar si ignoramos nuestras historias — tenemos que integrarlas. Nuevamente, este proceso rara vez es corto y sencillo, pero es hermoso.
Ver caer las escamas de las mujeres con las que tengo el privilegio de trabajar es algo que restaura mi propia visión de mí misma y cómo interpreto mi propia historia — incluyendo las partes que tienen fracturas y pecado sexual. Ese es el poder de la conexión relacional y la intimidad: así como nuestro pecado afecta profundamente a otros, también lo hace nuestra sanación. Cuando nos negamos a permitir que el pecado sexual dicte quiénes somos y qué deseamos, también afirmamos la verdad de quiénes son los demás. Como con muchas cosas, el mismo lugar que el pecado envenena también contiene el antídoto: no podemos restaurar nuestra sexualidad por nuestra cuenta. Debe hacerse en participación con Dios y con los demás, de acuerdo con nuestro estado de vida.
Por eso, mi primera recomendación para cualquier persona atrapada en un ciclo de adicción o pecado sexual es simplemente contárselo a alguien. Tú sabes quién en tu vida es digno de confianza; ya sea un sacerdote, terapeuta o un amigo cercano, contarle a alguien es el primer paso para admitir que necesitas la gracia, y que estás dispuesto a recibirla. Como nos recuerda el modelo de recuperación de 12 pasos: “Estamos tan enfermos como nuestros secretos.”
Si estás buscando responsabilidad y apoyo, un grupo de recuperación también puede ser un gran lugar para dar pasos en tu camino hacia la integración sexual. La organización para la que trabajo, Magdala Ministries, acompaña a mujeres mayores de 18 años en pequeños grupos tanto virtuales como presenciales. Si eres un hombre que busca ayuda, te recomiendo contactar a Catholic in Recovery, que también ofrece grupos virtuales y presenciales dentro del marco de los 12 pasos.
Como escribe C.S. Lewis sobre Eustace, la recuperación y la sanación no son cosas que ocurran de una vez y para siempre. Sus palabras sobre Eustace son ciertas para todos los que enfrentamos patrones de pecado:
“Sería agradable, y casi cierto, decir que ‘a partir de ese momento, Eustace fue un niño diferente.’ Para ser estrictamente precisos, comenzó a ser un niño diferente. Tuvo recaídas. Todavía hubo muchos días en los que podía ser muy fastidioso. Pero la mayoría de esos no los mencionaré. La cura había comenzado.”
