Por Brianna Heldt
El pasado mes de mayo celebramos las graduaciones de mis hijos de preparatoria; fue una ocasión agridulce, pero sobre todo dulce. Aunque los extrañaré muchísimo cuando se vayan a la universidad, estoy muy emocionada y entusiasmada por ellos. Hay algo emocionante en el inicio de una nueva era, estando en la cúspide de la adultez y todo lo que tiene para ofrecer. Recuerdo esos días de mi vida, esa sensación de que me estaba lanzando al mundo para hacer grandes cosas.
Antes de graduarse, mis chicos tuvieron que preparar y defender una tesis sobre la pregunta aristotélica: «¿Qué significa vivir bien?» Dado que su educación clásica en artes liberales debió haberlos preparado para responder a tal pregunta, estaban listos para avanzar con el conocimiento y las herramientas para poner sus ideas en acción. Mis hijos y sus compañeros (de diversas creencias religiosas) argumentaron la pregunta de diferentes maneras, pero en esencia, mucho fue lo mismo ya que presentaban que vivir bien es llevar una vida marcada por el significado y la virtud. No se mencionó el éxito mundano, los reconocimientos ni la acumulación de riqueza en ninguna de las discusiones, pero sí la amistad, la fe, la familia y la humildad.
Antes de convertirme al catolicismo, una de las cosas más convincentes sobre la Iglesia Católica era su comprensión de la vocación. La idea de que Dios llama a cada uno de nosotros a amar y servir en un contexto particular me parecía muy lógica, tanto teórica como prácticamente. Había observado durante mucho tiempo la tensión entre los cristianos, especialmente en las mujeres, entre el deseo de hacer algo importante para Dios y la sensación de no poder ser efectivas porque tenían hijos muy pequeños en casa. Era como si estas mujeres sintieran que sus vidas estaban en pausa durante esos años en las trincheras de la maternidad, y simplemente estaban esperando su momento hasta poder reanudar el «trabajo real» de vivir para Cristo.
Siempre creí que había algo equivocado en este enfoque del cristianismo, aunque no podía identificar exactamente por qué. Sin duda, Dios no habría creado a las mujeres con la increíble capacidad de llevar, dar a luz y nutrir nueva vida si en cambio prefería que hicieran otras cosas más significativas para el Reino de Dios. Si tanto las mujeres como los hombres fueron creados a imagen de Dios, ¿por qué las mujeres deben estar en guerra con su biología para complacerlo? ¿Y qué hay de los hombres? ¿Cómo deberían priorizar sus vidas, carrera, familia y misión? ¿No deberían ellos también hacerse esta pregunta?
Cuando encontré el enfoque católico de la vocación, supe que había encontrado algo verdadero, real y aplicable de manera significativa a mi vida. La palabra proviene del latín vocare, que significa «llamar» o «invocar». Si Dios te ha llamado a la vocación del matrimonio y, posteriormente, a una apertura a tener hijos, entonces la paternidad o la maternidad es tu misión, la forma particular en que Dios te ha llamado a amar y servirlo en este mundo.
No habría podido poner esta idea en palabras cuando era una joven novia de 20 años, ni cuando nació mi primer bebé un año y medio después. No tenía el lenguaje teológico para describir la sensación de misión que experimenté en esos años, aparte de decir que Dios me estaba guiando hacia el matrimonio y la maternidad, y me emocionaba mucho. Pero, afortunadamente, tenía un sentido fuerte e inquebrantable de que, de alguna manera, estaba siguiendo la voluntad de Dios para mí, que él me estaba llamando intencionalmente a ser esposa y madre, y que esto sería ahora el núcleo de mi vida, el centro de mi misión, la fuerza impulsora de lo que fuera que iba a hacer. Todo tuvo sentido cuando finalmente encontré la perspectiva católica sobre la vocación.
Las enseñanzas de san Juan Pablo II sobre la vocación eran diferentes a todo lo que había leído antes. La belleza y la fidelidad a la ley natural reflejaban un enfoque cohesivo y atractivo de la vida y el amor. Esta comprensión católica del matrimonio impregnaba al sacramento con una visión y misión clara, y respetaba la dignidad de la persona humana. En particular, honraba la feminidad y la biología de una manera significativa y maravillosa.
Obviamente, este sentido de vocación no significa que no puedas tener además una carrera, un pasatiempo u otros intereses. No significa que no encontrarás un trabajo significativo fuera de tu casa. La noción católica de vocación es igualmente aplicable tanto a mujeres como a hombres. Se trata más de una disposición general y un orden de las cosas que de tareas y roles dolorosamente específicos. Nuestra vocación es el trabajo más importante y vital que hacemos por Cristo, aquello hacia lo cual debemos ordenar nuestras vidas.
En Los Hombres No Son Islas (No Man is an Island), Thomas Merton escribió que “todas las vocaciones son intencionadas por Dios para manifestar su amor en el mundo. Cada llamado especial le da a un hombre un lugar particular en el misterio de Cristo, le da algo que hacer por la salvación de toda la humanidad. La diferencia entre las diversas vocaciones radica en las diferentes maneras en que cada una permite a los hombres descubrir el amor de Dios, apreciarlo, responderle y compartirlo con otros hombres. Cada vocación tiene como objetivo la propagación de la vida divina en el mundo”.
Lejos de ser un factor limitante, entonces, Thomas Merton nos dice que la vocación de una persona es precisamente aquella que le permite encontrar y encarnar el amor de Dios. Proporciona tanto un camino iluminado a seguir como un canal desde el cual nuestras acciones fluyen hacia los demás. Es, a la vez, una entrega a Dios y una libertad en Cristo.
Me encanta pensar en cómo, mientras otros dos de mis hijos se lanzan al mundo, persiguen sus sueños y buscan sus metas, Dios está preparando simultáneamente sus vocaciones, esos lugares especiales para ellos en el misterio de Cristo. De todas las cosas que puedan lograr, cosas de las que pueden estar inmensamente y con razón orgullosos, nada les brindará tanto cumplimiento o alegría como vivir de acuerdo con sus llamados. Comunidad, amistad y familia: estas son las cosas que definen una vida; estos son los conductos para encontrar a Jesús. Invertir en tales búsquedas eternas es algo que puedes hacer sin importar tu situación marital o estado de vida actual, porque el llamado a la vocación es simplemente un llamado al amor.
