Por Senite Sahlezghi
La oración vespertina acaba de terminar, el aroma del incienso aún flotaba en el aire, y el Santísimo Sacramento acababa de ser puesto en reposo.
Cuando salí de la catedral, vi a un hombre de pie, solo, que parecía estar esperando.
Empecé a revolver entre mis cosas, buscando mis llaves y buscando otro camino para llegar a mi coche. La noche de repente parecía más oscura de lo que había sido antes.
Decidí mantener la calma, pero me sobresaltó una voz que me preguntaba: “¿Sabes qué hora es?”. Al mirar hacia arriba, me di cuenta de que el hombre que había visto antes, de pie solo, era una persona sin hogar.
Le dije que no estaba segura de la hora, y busqué mis llaves con más urgencia que antes.
Me volvió a preguntar: “¿Sabes qué hora es?”.
Finalmente, con las llaves en la mano, le respondí que probablemente eran alrededor de las 6:30 p.m.
Me lo preguntó por tercera vez: “¿Sabes qué hora es?”.
Miré a mi alrededor para ver si había alguien cerca, y el hombre notó mi incomodidad y exclamó: “¿Por qué tienes tanto miedo de mí?”. A lo que respondí: “Porque me estás poniendo nerviosa”.
Me miró y dijo: “Pero yo solo quiero ser tu amigo”.
Golpeada por sus palabras, me quedé muda. Lo miré por un instante, dándome cuenta de que acababa de encontrarme con el mismísimo Jesús, disfrazado de manera angustiante en la pobreza de su gente.
Rompiendo la mirada, revisé mi reloj para confirmar la hora, le deseé una buena noche y me dirigí hacia mi coche. Me senté allí, atónita y avergonzada de mi propio amor tan limitado.
En el segundo libro de Los hermanos Karamazov de Dostoyevski, encontramos al anciano Zossima acompañado de innumerables visitantes del monasterio que buscan su presencia, sabiduría e intercesión. Durante una de esas visitas, Zossima conversa con una madre que sufre debido a la enfermedad de su hija y la insuficiencia de su propio amor mientras intenta cuidar de su niña enferma. Zossima le responde con palabras que podemos tomar a pecho cuando nos enfrentamos a la fragilidad de nuestra propia capacidad de amar.
“Nunca tengas miedo de tu propia debilidad al alcanzar el amor. No tengas miedo ni siquiera de tus malas acciones. Lamento no poder decirte algo más consolador, porque el amor en acción es algo duro y aterrador comparado con el amor en los sueños. El amor en los sueños es codicioso de acción inmediata, realizada rápidamente y ante la vista de todos. Los hombres incluso darían sus vidas si la prueba no durara mucho y fuera breve, con todos mirando y aplaudiendo como si estuvieran en el escenario. Pero el amor activo es trabajo y fortaleza, y para algunas personas, quizás, una ciencia completa. Pero predigo que justo cuando veas con horror que, a pesar de todos tus esfuerzos, te alejas más de tu meta en lugar de acercarte, en ese mismo momento predigo que la alcanzarás y verás claramente el poder milagroso del Señor que te ha estado amando y guiando misteriosamente todo el tiempo”.
Es hermoso idealizar el amor a los demás porque Cristo nos ama, pero a menudo puede ser una “cosa difícil y aterradora” vivir la realidad del ideal. Nos enfrentamos a los límites de nuestro amor en circunstancias que exigen que realmente vayamos más allá de nosotros mismos. En ese momento afuera de la catedral, descubrí que este tipo de amor es difícil. Intenté amar basándome solo en mis esfuerzos y me quedé corta.
En su primera carta, el apóstol san Juan exhorta a su rebaño a amar “porque él nos amó primero”. Luego dice: “Si alguien dice: ‘Yo amo a Dios’, y a la vez odia a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve” (1 Juan 4, 19-20).
Con frecuencia, vivimos en la comodidad de nuestra relación personal con el Señor y elegimos olvidar que el evangelio nos manda amar a Dios y a los demás, a amarnos unos a otros debido a nuestro amor por Dios y (lo más importante) su amor por nosotros. El hombre afuera de la catedral conocía ese mandato y personificaba al Señor al invitarme a arriesgarme a encontrarme con la pobreza de mi hermano a través de mi propia pobreza, revelando el imperativo del evangelio de la caridad.
Aturdido por los resultados de mi amor egocéntrico, el Señor nos recuerda hoy que desea amarnos a través de nosotros, en nosotros y con nosotros. Jesús entra en nuestra realidad para reconciliarnos no solo con él, sino también unos con otros.
Como Zossima le aconseja a esa madre en busca de su sabiduría paternal, nos revela a cada uno de nosotros “el poder milagroso del Señor que [nos] ha estado amando y guiando misteriosamente todo el tiempo”. Esta es la gracia que debemos pedir: que el Señor nos ame a cada uno de nosotros y que, a su vez, seamos guiados para participar en las misteriosas formas de su amor por su pueblo, nuestros hermanos y hermanas.
La caridad adquiere un nuevo y definitivo significado cuando nos damos cuenta de que es una virtud sobrenatural, una que nos invita a amar con el Corazón de Cristo. Solo podemos hacerlo después de haber entregado nuestros propios corazones a su ardiente amor, accediendo así a las diversas y creativas maneras en que él desea amar a otros a través de nosotros, sus amados “recipientes de barro” (cf. 2 Corintios 4, 7).
El padre Romano Guardini exclamó una vez: “En la experiencia de un gran amor, todo se convierte en un acontecimiento dentro de su alcance”. Cuando descubrimos el misterioso y consumiente fuego del amor de Dios por nosotros, los ojos de nuestro corazón se renuevan, y vemos el mundo y sus circunstancias a través de la mirada del propio corazón de Cristo. Todo cambia. La caridad ya no es un mandato, sino un imperativo que nos impulsa a seguir adelante. Nuestro prójimo ya no es un obstáculo, sino un hermano que encontrar a lo largo del camino.
Con nuestro renovado deseo de vivir la realidad de esta virtud sobrenatural de la caridad, Jesús nos da las concretas obras de misericordia corporales. En estas obras corporales, Jesús nos invita a un encuentro de amor con nuestro prójimo, dándonos cuenta de que lo que hagamos por el más pequeño de nuestros hermanos, lo hacemos por él. (cf. Mateo 25, 40)
En esta Cuaresma y tiempo de Pascua, los animo a orar con cada una de las obras de misericordia corporales que se enumeran a continuación. Pídele a Jesús que te dé oportunidades para que él ame a otros a través de ti, oportunidades para que tú lo ames a él. Cuando practicamos estas formas encarnadas de amar, lo hacemos con la esperanza de que algún día todos podamos escuchar las palabras que desean escuchar nuestros corazones: “Vengan, benditos de mi Padre, reciban la herencia del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo” (Mateo 25, 34).
