Los ataques a nuestros símbolos de fe no deben ser ignorados

Arzobispo Samuel J. Aquila

Durante el fin de semana del 8 al 9 de agosto, alguien decapitó una estatua de san Judas en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en Denver. Este ataque es uno de una serie de actos destructivos y desfiguraciones en todo el país que apuntan a los católicos y la fe que apreciamos. El mensaje de estas personas violentas parece ser que la fe católica no es bienvenida, y no podemos permitir que esta respuesta sea recibida con el silencio.

Como personas de fe, debemos responder a esta destrucción con una oración por la conversión de los vándalos, y dando a conocer de manera persistente la libertad y la prosperidad que la fe católica brinda a innumerables personas. También debemos seguir insistiendo en que la fe católica tiene un lugar en la formación de la dirección de la sociedad y en encontrar formas creativas de compartir el Evangelio que cambia vidas con nuestros vecinos y comunidades.

El hecho es que los que denuncian a la Iglesia están condenando lo que creen que es la Iglesia, no lo que es en realidad. Para citar al venerable arzobispo Fulton Sheen: “No hay más de cien personas en los Estados Unidos que odien a la Iglesia Católica. Sin embargo, hay millones que odian lo que creen erróneamente que es la Iglesia Católica… De hecho, si los católicos creyéramos todas las falsedades y mentiras que se dijeron contra la Iglesia, probablemente odiaríamos a la Iglesia mil veces más que ellos” (Prefacio a Radio Replies).

Ciertamente, es cierto que los fieles de la Iglesia están lejos de ser perfectos, y que hay ejemplos de cómo los miembros han fallado en vivir el Evangelio. Aparte de Jesús y María, todos los católicos vivos hoy en día son pecadores, incluyéndome a mí.

Pero el impacto eterno y temporal que han experimentado tantas almas durante 2000 años supera con creces estos ejemplos negativos. ¿Quién puede criticar la belleza de las obras maestras artísticas creadas para adorar a Dios como la Capilla Sixtina, los millones de personas formadas por la creación del sistema universitario o las innumerables personas atendidas en hospitales por católicos motivados por su amor a Dios? ¿Y qué hay de los cientos de santos que se han ocupado de los más pobres de los pobres como la santa Madre Teresa? Y lo más importante, ¿qué pasa con la gran cantidad de personas cuyas almas son impactadas eternamente por el perdón, la curación y la libertad que proviene de conocer a Jesús y su Iglesia?

Los padres fundadores de nuestro país reconocieron el bien que la religión aporta a la sociedad y se aseguraron intencionalmente con la Primera Enmienda de que estuviera protegida de la interferencia del gobierno. La metáfora del “muro de separación” de Thomas Jefferson no era una demanda de separación de religión y política; más bien, era un refuerzo del establecimiento y las cláusulas de libre ejercicio que protegen a la religión y a quienes practican su fe de la extralimitación del gobierno. En las últimas décadas esto se ha invertido, y la gente dice que las iglesias deben ser excluidas de la vida pública, que no se puede llevar su fe a la plaza pública y que debe vivirse solo en la esfera privada. Este no es el camino del cristianismo ni de ninguna fe.

En nuestro entorno político y cultural actual, es obvio que la gente ha olvidado la historia y que los católicos y otras personas de fe están siendo difamados con propaganda que nos retrata como odiosos e intolerantes. El secularismo, un dios falso, está ganando el día, y nos lleva a la violencia y al odio.

La naturaleza ridícula de estos ataques se revela cuando nuestras estatuas, iglesias y personas son atacadas. Por ejemplo, ¿por qué la representante Alexandria Ocasio-Cortez usaría una estatua de san Damián de Molokai como ejemplo de lo que ella llamó una “cultura supremacista blanca” entre las estatuas en Capitol Hill? San Damián de Molokai no vino a Hawái buscando imponer su cultura. No, vino a Hawái y sirvió a los leprosos porque amaba a Cristo y amaba a la gente de Hawai. San Damián murió de lepra que contrajo mientras servía a las personas que amaba. De igual manera, san Junípero Serra, cuyas estatuas han sido atacadas, abogó por los indígenas donde evangelizó. Puede que no haya encabezado un levantamiento contra las autoridades en nombre de los indígenas como hubieran preferido los activistas modernos, pero fue un incansable defensor de los nativos americanos, y la gente honesta no puede pasar por alto esto.

Volviendo a Denver, es bastante improbable que las personas que decapitaron la estatua de san Judas sepan que él es el santo patrón de la esperanza y las causas imposibles. Su estatua no fue atacada por quien se sabe que intercede o por sus esfuerzos por evangelizar el Medio Oriente. Excepto en casos de enfermedad mental, los ataques contra la estatua de san Judas y las docenas de otros símbolos católicos en todo el país, se llevan a cabo por completa ignorancia o por odio a la fe. No debemos, ni podemos, tomar esto a la ligera.

En cambio, debemos responder con firmeza, con oración como los feligreses de Nuestra Señora de Guadalupe, que están orando por la conversión de los perpetradores. Y también debemos responder compartiendo valientemente nuestro gozo y libertad en Cristo con nuestros vecinos, ciudades y países, insistiendo también en el gran bien que la Iglesia aporta a la sociedad. Al hacerlo, podemos ayudar a demostrar cuán falsas son las afirmaciones sobre la Iglesia.

El 15 de agosto la arquidiócesis inició una Cruzada del Rosario para orar por el mundo, el país y la Iglesia. Como paso inicial para responder a estos ataques a nuestra fe, invito a todos a participar en esta campaña de oración, con un enfoque en la protección de la libertad religiosa en nuestra sociedad y en la reparación de los pecados cometidos contra la vida humana y la Iglesia. Nuestra Señora de Guadalupe, Madre nuestra, ¡ruega por nosotros!

Imagen de portada: Estatua de San Damián de Molokai en la entrada de la Casa del Estado de Hawái. (Foto de blahedo – Autofotografiada, CC BY-SA 2.5)

Próximamente: ¿Qué es lo que está mal con el mundo? Yo

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Este artículo fue publicado en la edición de la revisa de El Pueblo Católico titulada “¿Por qué estoy aquí?”. Para suscribirte y recibir la revista en casa, HAZ CLIC AQUÍ.

 

Por el Dr. Jared R. Staudt

Una vez, el editor del periódico The Times le preguntó al reconocido católico G.K. Chesterton: “¿Qué es lo que está mal con el mundo?”. Chesterton, el gran maestro del sentido común y el ingenio, respondió: “Estimado señor: Yo. Atentamente, G.K. Chesterton”.

“Yo”. Hay honestidad y humildad en reconocer que los problemas del mundo yacen en el corazón y no en ninguna fuerza social, política o económica externa. El problema que existe en el corazón es lo que causa los conflictos exteriores. Ciertamente, hay estructuras pecaminosas en el mundo, estructuras que surgen del pecado y lo alientan, como el comunismo, aunque estas solo tienen poder porque aprovechan la oscuridad que ya está en nosotros. El mundo está roto porque nosotros estamos rotos.

 

EL PECADO ORIGINAL: ¿ALGO VERDADERO?

Chesterton de nuevo apunta a la obvia realidad de nuestro estado quebrantado. Reconoce que “ciertos nuevos teólogos ponen en duda el pecado original, aunque es la única parte de la teología cristiana que realmente se puede comprobar”. Solo hace falta mirar alrededor para darnos cuenta de que vivimos en un mundo caído. Debido a la caída, que surge con el pecado de Adán y Eva, cada ser humano después de ellos ha nacido al mundo sin los dones que Dios originalmente había destinado para nosotros. Él quería que viviéramos sin el mal y el sufrimiento, refugiados dentro de la protección del jardín, pero nosotros teníamos otros planes.

El Catecismo habla del efecto que el pecado original tiene en nosotros: “Es la privación de la santidad y de la justicia originales, pero la naturaleza humana no está totalmente corrompida: está herida en sus propias fuerzas naturales, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al imperio de la muerte e inclinada al pecado (esta inclinación al mal es llamada ‘concupiscencia’)” (CIC 405). El pecado original explica por qué todos tenemos dificultad para alcanzar la felicidad y estar en paz con los demás.

 

VÍCTIMAS O CÓMPLICES

El pecado original apunta a la falta de la relación con Dios como el centro de lo que está mal con el mundo. Es un problema que todos enfrentamos, aunque queremos acusar a otros. De hecho, el no reconocer nuestro propio estado quebrantado y nuestro pecado ha sido un problema desde el principio.

Cuando Dios le pregunta a Adán por qué comió del fruto, Adán acusa a Eva, la compañera que Dios le había dado (acusando a Dios de manera implícita). Cuando Dios se dirigió a Eva, ella culpó a la serpiente por haberla engañado. Hay verdad en el hecho de que no pecamos aislados de otros. El problema viene del querer culpar los problemas del mundo en los demás, mientras actuamos como si nosotros fuéramos simples víctimas de fuerzas fuera de nuestro control.

Aun si reconociéramos que el origen del mal surge de nuestro corazón, todavía tenemos que enfrentarnos con la otra pregunta de por qué el mal existe en el mundo. Como Adán, muchas veces culpamos a Dios por permitir el sufrimiento en nuestra vida. Si estamos enfermos, perdemos el trabajo o un ser querido muere, inmediatamente le reclamamos a Dios cómo pudo haber permitido semejante cosa.

“El pecado original explica por qué todos tenemos dificultad para alcanzar la felicidad y estar en paz con los demás”.

 

DIOS ACTÚA EN EL SUFRIMIENTO

Dios no tenía la intención de que este mal formara parte de su plan original, ya que el sufrimiento entró al mundo por el pecado. El pecado es lo que se debe culpar por el mal físico y la muerte, no Dios. Como resultado de la caída, Dios permite que el mal físico ocurra en el mundo, aun cuando lo utiliza para hacer surgir un bien más grande.

A través de las dificultades físicas, Dios nos muestra que este mundo no es nuestro verdadero hogar (y ya no está destinado a ser un paraíso terrenal) y que fuimos hechos para algo más. No podemos estar demasiado cómodos aquí en la tierra. El sufrimiento nos recuerda esto y también la necesidad de confiar en Dios. Pero, aun peor que el mal físico, también existe el mal moral, que proviene completamente de nuestra libre elección. El sufrimiento que experimentamos puede incluso hacernos darnos cuenta del mal moral que existe escondido en nuestra vida, llamándonos a la conversión.

El sufrimiento y nuestro estado quebrantado nos llevan a nuestra propia limitación y necesidad de Dios. Aceptar este estado nos da libertad para poder enfrentarlo y abrazar la sanación en Cristo.

 

DIGO: “ESTOY BIEN”, PERO NO LO ESTOY

Esto me recuerda a una canción que muestra la reacción típica a nuestra propia rotura: “Estoy bien”. Con palabras hacia Dios, la canción refleja con precisión cómo intentamos ignorar lo que realmente está sucediendo dentro de nosotros.

“Digo: ‘Estoy bien, sí, estoy bien, oh, estoy bien, oye, estoy bien’, pero no lo estoy. Estoy roto. Y cuando está fuera de control, digo: ‘Está bajo control’, pero no lo está, y lo sabes. No sé por qué es tan difícil admitirlo, cuando ser honesto es la única forma de solucionarlo. No hay fracaso, no hay caída, no hay pecado que ya tú no conozcas. Entonces, deja que salga la verdad”.  Matthew West, “Truth be told”

El individualismo moderno nos dice que estaremos bien si simplemente confiamos en nosotros mismos, que podemos manejarlo y que somos débiles si buscamos ayuda en los demás. La fe cristiana se opone firmemente a esto, porque no podemos ignorar la rotura dentro de nosotros, dejarla sin resolver y ocultarla para que luego salga en forma de venganza. Tenemos que ser sinceros sobre quiénes somos. Somos personas quebrantadas y pecadoras que podemos experimentar la sanación y la gracia si enfrentamos la verdad y la dejamos salir a la luz.

 

QUE LA VERDAD SALGA A LA LUZ

¿Cómo dejamos que esta verdad salga a la luz? Durante la cuaresma, la Iglesia nos llama a la conversión, a través de la oración y la penitencia, y nos pide que confesemos nuestros pecados. Dejamos “que salga la verdad” cuando nos presentamos ante Dios, reconocemos nuestros pecados y le pedimos perdón. Aceptar nuestra debilidad nos lleva a acudir a Dios en busca de ayuda, permitiéndole quitar la oscuridad dentro de nosotros y llenarnos con su propia vida y luz.

 

DIOS SANA “UN CORAZÓN A LA VEZ”

Dios no simplemente elimina todos los problemas del mundo. Más bien, él entra en ellos, primero, asumiéndolos y haciéndose hombre en Jesús, y luego entrando en el centro de la rotura dentro de nosotros. Dios no está ausente del mundo que sufre, aun si no se muestra visiblemente para que todos vean y para así resolver dramáticamente las cosas de manera política. Dios arregla el mundo un corazón  a la vez, de manera más poderosa que el ruido que nos rodea, preparándonos para enfrentarlo y hacer nuestra parte en él.

 

LA SOLUCIÓN: ACUDIR A LA FUENTE DE SANACIÓN

Si soy yo lo que está mal en el mundo, entonces la solución también comienza conmigo. Mi estado interior quebrantado puede ser sanado por Dios (aunque no sea de manera perfecta en esta vida) para que yo pueda ser parte de la solución al problema del mundo. Puedo llevar a otros a Cristo para sanarlos, invitarlos a la Iglesia y específicamente a la confesión. Aunque las personas a menudo tienen miedo de confesar sus pecados, en realidad es un gran alivio y una fuente de sanación. Es un regalo poder compartir este alivio y sanación con otros. Y entre más personas hayan recibido este regalo, más grande será su impacto en el mundo. En esta cuaresma, tenemos la oportunidad de abrazar la solución de Dios, la sanación, que comienza con la raíz del problema: yo…

 

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