La falsa compasión y las amenazas de la proposición 106

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“La proposición 106 es simplemente ilógica” señalaron obispos de Colorado. Y es que índice de suicidios en Colorado es el séptimo más alto de la nación, hecho que motivó en el 2014 a que los legisladores crearan una comisión de prevención y una oficina estatal este año para implementar el plan “suicidio cero” (“zero suicide”).

Irónicamente la proposición 106 presente en la cédula de votación de este 8 de noviembre busca legalizar el suicidio asistido.

“Tenemos la esperanza de que los votantes de Colorado reconozcan esta errada lógica de aquellos que promueven esta legalización”, dijeron los obispos en la página web de la Conferencia Católica de Colorado. “Es ilógico que el estado promueva y/o facilite el suicidio para un grupo de personas, llamando ‘digno y humano’ al suicidio de aquellos que tienen una enfermedad terminal y un específico diagnóstico, mientras que por otro lado reconocen que el suicidio es una seria preocupación de la salud pública a nivel estatal en todas las demás circunstancias, y gastando grandes cantidades de recursos combatiéndolo”.

La Conferencia Católica de Colorado es una agencia de política pública de la Iglesia a nivel estatal. A través de ella los obispos Denver, Colorado Springs y Pueblo hablan unidos como una sola voz.

“Es poco sincero y difícil de creer que los electores de Colorado quieran promover algo que actualmente ya es una horrible epidemia que el estado enfrenta”, señaló Jenny Kraska, directora ejecutiva de la conferencia.

La Proposición 106 permitirá que cualquier adulto de Colorado “mentalmente capaz”, con una enfermedad terminal y un diagnóstico de seis meses o menos de vida, pueda recibir de su doctor una receta con medicación para quitarse la vida.

“Esta propuesta de ley tiene malas consecuencias para Colorado, sus familias, los pobres y los vulnerables. Está plagado de problemas”, señaló Kraska al respecto.

Uno de estos problemas es que la iniciativa señala que la persona tiene que ser mentalmente competente para obtener dicha receta médica, sin embargo esa competencia puede ser determinada por cualquier doctor.

“Puede ser cualquiera que tenga algún tipo de grado académico médico”, explicó Kraska.

Al aprobar dicha ley estaríamos poniéndonos en una situación resbaladiza como la evidencia lo muestra en otros lugares donde es legal.

“El suicidio asistido empezó en Bélgica y Holanda para gente que se encontraba al final de sus vidas, ahora se ha convertido en eutanasia para niños de cualquier edad, y eutanasia y suicidio asistido para casi cualquier motivo que sea”, indicó Kraska.

Las enseñanzas católicas prohíben el suicidio al ir en contra de uno de los mandamientos de Dios que dice “no matarás”.

“Los obispos de Colorado han sido muy claros en este tema, esto es algo que la Iglesia nunca apoyará. Reconocemos el sufrimiento por el que algunas personas pasan al final de sus vidas… pero la respuesta compasiva es otra: hablemos de lo que tenemos disponible para gente que se encuentra al final de sus vidas, tales como los hospicios o el cuidado paliativo”, compartió Kraska.

“Con los avances de la ciencia, hoy no hay razón por la que alguien tenga que pasar por un dolor insoportable”, agregó.

En su declaración acerca del suicidio asistido, los obispos de Estados Unidos promueven los hospicios y el cuidado paliativo como una solución que afirma la dignidad humana y su valor y ofrecen verdadera compasión al atender sus necesidades físicas, emocionales y espirituales al final de sus vidas, en vez de abandonarlos al suicidio.

Entre los que se oponen al suicidio asistido se encuentran muchos profesionales médicos que ven esto como algo que va en contra de su misión de hacer todo lo posible para preservar al paciente con vida, además de los promotores de los derechos de los discapacitados que lo ven como una amenaza a la dignidad y a los derechos de vivir de aquellos con discapacidades.

Carrie Ann Lucas, residente de Windsor, abogada y fundadora de los Disabled Parents’ Rights (Derechos de los padres de discapacitados) y miembro del comité de Not Dead Yet (Aún no muertos), escribió una columna como invitada en el Denver Post acerca de su oposición a esta propuesta de ley, señalando que tiene una enfermedad terminal “similar al ELA (Esclerosis Lateral Artrófica) y si el suicidio asistido se legaliza, calificaría. Esta legislación amenaza directamente a mí, a mi familia y a mi comunidad.

Muchos de los enfermos terminales como yo somos vulnerables y vemos cómo legalizar el suicidio asistido nos pone en riesgo. Es por eso que muchas de las organizaciones a favor de los discapacitados se oponen a la legalización del suicidio asistido”.

La abogada agregó que “en un sistema de salud movido por las ganancias, la gente morirá innecesariamente cuando las compañías de seguro se nieguen a pagar por medicinas y equipos necesarios, y ofrezcan a cambio pagar por medicinas letales que son más económicas. Hemos visto que esto ya sucede en el estado de Oregón, donde esto es legal. Sabemos que el suicidio es más barato que el tratamiento”.

Kraska advierte a la gente que no se debe dejar engañar por los eufemismos como, “opciones para terminar con la vida”, “auxilio médico para los moribundos”, o “muerte con dignidad” usadas por los promotores de esta iniciativa con el fin de “enmascarar lo que es-suicidio asistido”.

“La verdadera muerte con dignidad permite que la naturaleza tome su curso de modo natural, no sintiéndose forzado a cometer suicidio”, dijo finalmente Kraska.

Para mayor información puede visitar: www.cocatholicconference.org y www.votenoprop106.com

Próximamente: 5 santos latinoamericanos que quizás no conocías

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Durante los últimos cinco siglos, el continente americano, ha contado con grandes santos. San Juan Diego, Santa Rosa de Lima o San Martin de Porres, son solo algunos de los santos que gozan de una gran devoción popular por parte de la comunidad latinoamericana.

No obstante, este septiembre, Mes de la Herencia Hispana, nos invita a reflexionar más a fondo sobre la vida de los santos menos conocidos que han impactado profundamente diferentes países latinoamericanos a través de su fe y trabajo, y cuyo ejemplo tiene el poder de impactar a personas en cualquier parte del mundo.  Te presentamos algunos santos que quizás no conocías.

 

Santo Toribio de Mogrovejo
1538-1606
Perú

Nacido en Valladolid, España, Toribio era un joven piadoso y un destacado estudiante de derecho.  Como profesor, su gran reputación llegó hasta los oídos del rey Felipe II, quien finalmente lo nominó para la Arquidiócesis vacante de Lima, Perú, a pesar de que Toribio ni siquiera era un sacerdote.  El Papa aceptó la solicitud del rey a pesar de las protestas del futuro santo. Antes del anuncio oficial, fue ordenado sacerdote, y unos meses después, obispo.  Pasó por su arquidiócesis evangelizando a los nativos y se dice que bautizó a casi medio millón de personas, incluyendo a Santa Rosa de Lima y San Martin de Porres.  Aprendió los dialectos locales, produjo un catecismo trilingüe, luchó por los derechos de los nativos e hizo de la evangelización un tema principal de su episcopado.  Además, trabajó devotamente para una reforma arquidiocesana después de darse cuenta de que los sacerdotes diocesanos estaban involucrados en impurezas y escándalos.  Santo Toribio de Mogrovejo predijo la fecha y hora de su muerte, y sus retos están enterrados en la catedral de Lima, Perú.

 

Santa Mariana de Jesús Paredes
1618-1645
Ecuador

Mariana nació en Quito, y no solo se convirtió en la primera santa de ese país, sino que también fue declarada heroína nacional por la Republica del Ecuador.  Cuando era niña, Mariana mostró un profundo amor por Dios y se sometía a largas horas de oración y sacrificio.  Intentó integrarse a una orden religiosa en dos ocasiones, pero varias circunstancias no lo permitieron.  Esto llevó a Mariana a darse cuenta de que Dios la estaba llamando a la santidad en el mundo.  Construyó una habitación al lado de la casa de su hermana y se dedicó a la oración y a la penitencia, viviendo milagrosamente solo de la Eucaristía.  Era conocida por poseer los dones de consejo y profecía.  En 1645, los terremotos y las epidemias estallaron en Quito, por lo que ella ofreció su vida y sufrimientos para ponerles fin.  Terminaron luego de que ella hizo su ofrenda.  El día de su muerte, se dice que un lirio brotó de la sangre que se extrajo y se vertió en una maceta, lo que le dio el nombre de La “Azucena de Quito”.

 

 

Santa Teresa de Los Andes
1900-1920
Chile

Santa Teresa de Jesús de los Andes fue la primera santa de Chile y la primera carmelita descalza en ser canonizada fuera de Europa. Nacida como Juana, cuando era niña la futura santa era conocida por su fuerte temperamento. Era orgullosa, egoísta y terca. A los seis años se sintió profundamente atraída por Dios, y su extraordinaria inteligencia le permitió comprender la seriedad de recibir la Primera Comunión. Juana cambió su vida y se convirtió en una persona completamente diferente a los 10 años, practicando el sacrificio y la oración profunda. A los 14 años, decidió convertirse en Carmelita Descalza y recibió el nombre de Teresa de Jesús. Profundamente enamorada de Cristo, la joven y humilde religiosa le dijo a su confesor que Jesús le dijo que moriría pronto, algo que aceptó con alegría y fe. Poco después, Teresa contrajo tifus y murió a la edad de 19 años. Aunque le faltaban 6 meses para terminar su noviciado, pudo profesar votos “en peligro de muerte”.  Alrededor de 100,000 peregrinos visitan su santuario en los Andes anualmente.

 

Santa Laura Montoya
1874-1949
Colombia

Luego de que su padre muriera en la guerra cuando ella era solo una niña, Laura se vio obligada a vivir con diferentes miembros de la familia en la pobreza. Esta realidad le impidió recibir educación formal durante su infancia. Lo que nadie esperaba es que un día se convirtiera en la primera santa de Colombia. Su tía la inscribió en una escuela a la edad de 16 años, para que se convirtiera en maestra y se ganara la vida en ese oficio. Ella aprendió rápidamente y se convirtió en una gran escritora, educadora y líder. Era una mujer piadosa y deseaba dedicarse a la evangelización de los nativos. Mientras se preparaba para pedirle ayuda al Papa Pío X, recibió la nueva Encíclica Lacrymabili Statu del Papa, sobre la condición deplorable de los indios. Laura lo vio como una confirmación de Dios y fundó los Misioneros del Inmaculado Corazón y Santa Catalina de Siena, trabajando para la evangelización de los nativos y luchando en su nombre para que fueran vistos como hijos de Dios.

 

San Manuel Morales
1898-1926
México

Manuel fue un laico y uno de los muchos mártires de la Guerra Cristera de México en la década de 1920. Se unió al seminario cuando era adolescente, pero tuvo que abandonar este sueño para poder mantener económicamente a su familia. Se convirtió en panadero, se casó y tuvo tres hijos. Sin embargo, este cambio no le impidió dar testimonio de la fe públicamente. Se convirtió en presidente de la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa, que estaba siendo amenazada por la administración del presidente Plutarco Elías Calles. Morales y otros dos líderes de la organización fueron tomados prisioneros mientras discutían cómo liberar a un amigo sacerdote del encarcelamiento por medios legales. Fueron golpeados, torturados y luego asesinados por no renunciar a su fe. Antes del ser fusilado, el sacerdote rogó a los soldados que perdonaran a Morales porque tenía una familia. Morales respondió: “Me muero por Dios, y Dios cuidará de mis hijos”. Sus últimas palabras fueron: “¡Viva Cristo Rey y Nuestra Señora de Guadalupe!”