Las razones científicas para votar “Sí” en la Prop. 115

Vladimir Mauricio-Perez

Las razones para votar a favor de la Propuesta 115 no se reducen a lo religioso, ya que existen datos científicos y argumentos razonables que respaldan el hecho de que el bebé en el vientre es verdaderamente un ser humano desarrollado y distinto a la madre.

Los argumentos para votar por la eliminación del aborto tardío en Colorado a partir de las 22 semanas de gestación se acumulan rápidamente cuando se toma en cuenta lo que el bebé en el vientre ya puede hacer en esa etapa.

En una carta firmada por más de 130 médicos y profesionales de salud de Colorado, dichos profesionales y médicos afirmaron claramente: “La humanidad de un feto de 22 semanas es evidente para cado uno de nosotros. No cabe duda de que el feto de 22 semanas está completamente vivo y es completamente humano”.

Y enumeraron los siguientes datos:

  • “Puede reaccionar a la voz y el tacto de su madre”.
  • “Puede experimentar dolor, probablemente más intenso que un bebé o un niño mayor”.
  • “Puede demostrar comportamientos avanzados, incluyendo la interacción social temprana, que se ha observado con gemelos fetales en el útero desde las 15 semanas”.
  • “Más adelante en el desarrollo fetal, puede desarrollar preferencias alimentarias basadas en la exposición a los sabores de la dieta de su madre”.
  • “Puede mostrar preferencia por la voz de su madre y por las piezas musicales a las que ha estado expuesto anteriormente”.

Los profesionales volvieron a afirmar rotundamente: “Con los avances en la ciencia médica, se ha vuelto evidente que el feto es mucho más que ‘solo tejido del embarazo’, como algunos afirman. No puede haber dudas de que el feto es un ser humano vivo que aprende y participa activamente”.

No hay necesidad de destruir al bebé para salvar a la mamá

Los médicos prosiguieron a asegurar que un bebé de 22 semanas de gestación tiene altas posibilidades de sobrevivir “cuando se le brinda la atención médica adecuada”.

Igualmente, un “feto de 22 semanas puede someterse a una cirugía curativa en el útero, como paciente independiente… Cuando se les brinda cuidado médico, los proveedores médicos consideran que estos fetos son pacientes separados y distintos…Por lo tanto, deben ser tratados como individuos por la ley de Colorado”.

Además, aseguraron que en las raras ocasiones en las que el embarazo pone en riesgo la salud de la madre después de las 22 semanas, “el parto es más seguro y rápido que un procedimiento de aborto de varios días”.

“No creemos que ninguno de los desafíos que enfrenta una mujer después de las 22 semanas de embarazo requiera la destrucción sin sentido de una vida humana”.

Circunstancias difíciles de embarazo

Sin ignorar las situaciones complejas que muchas mujeres enfrentan al quedar embarazadas, los profesionales de salud respondieron con compasión.

“Creemos que debe haber un mayor apoyo público y privado para las mujeres embarazadas en necesidad que viven en Colorado”, dice la carta. “Buscamos ofrecer alternativas sólidas y viables para estas mujeres”.

Asimismo, añadieron una lista de organizaciones que trabajan para ayudar a la mujeres embarazadas en las áreas de salud física y mental, de estudios, de inseguridad económica y de adopción. Entre ellas mencionaron a Caring Pregnancy, Alternatives Pregnancy Center, Marisol Health, Florence Crittenton Services of Colorado, Little Flower Maternity Home yString of Pearls.

“Como personas que dicen que valoramos la vida, debemos actuar de acuerdo con nuestras convicciones”, concluyeron los profesionales de salud. “Les pedimos a todos los residentes de Colorado que voten ‘Sí’ en la Propuesta 115 y vayan a duedatetoolate.com para aprender cómo ayudar”.

Próximamente: ¿Qué es lo que está mal con el mundo? Yo

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Este artículo fue publicado en la edición de la revisa de El Pueblo Católico titulada “¿Por qué estoy aquí?”. Para suscribirte y recibir la revista en casa, HAZ CLIC AQUÍ.

 

Por el Dr. Jared R. Staudt

Una vez, el editor del periódico The Times le preguntó al reconocido católico G.K. Chesterton: “¿Qué es lo que está mal con el mundo?”. Chesterton, el gran maestro del sentido común y el ingenio, respondió: “Estimado señor: Yo. Atentamente, G.K. Chesterton”.

“Yo”. Hay honestidad y humildad en reconocer que los problemas del mundo yacen en el corazón y no en ninguna fuerza social, política o económica externa. El problema que existe en el corazón es lo que causa los conflictos exteriores. Ciertamente, hay estructuras pecaminosas en el mundo, estructuras que surgen del pecado y lo alientan, como el comunismo, aunque estas solo tienen poder porque aprovechan la oscuridad que ya está en nosotros. El mundo está roto porque nosotros estamos rotos.

 

EL PECADO ORIGINAL: ¿ALGO VERDADERO?

Chesterton de nuevo apunta a la obvia realidad de nuestro estado quebrantado. Reconoce que “ciertos nuevos teólogos ponen en duda el pecado original, aunque es la única parte de la teología cristiana que realmente se puede comprobar”. Solo hace falta mirar alrededor para darnos cuenta de que vivimos en un mundo caído. Debido a la caída, que surge con el pecado de Adán y Eva, cada ser humano después de ellos ha nacido al mundo sin los dones que Dios originalmente había destinado para nosotros. Él quería que viviéramos sin el mal y el sufrimiento, refugiados dentro de la protección del jardín, pero nosotros teníamos otros planes.

El Catecismo habla del efecto que el pecado original tiene en nosotros: “Es la privación de la santidad y de la justicia originales, pero la naturaleza humana no está totalmente corrompida: está herida en sus propias fuerzas naturales, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al imperio de la muerte e inclinada al pecado (esta inclinación al mal es llamada ‘concupiscencia’)” (CIC 405). El pecado original explica por qué todos tenemos dificultad para alcanzar la felicidad y estar en paz con los demás.

 

VÍCTIMAS O CÓMPLICES

El pecado original apunta a la falta de la relación con Dios como el centro de lo que está mal con el mundo. Es un problema que todos enfrentamos, aunque queremos acusar a otros. De hecho, el no reconocer nuestro propio estado quebrantado y nuestro pecado ha sido un problema desde el principio.

Cuando Dios le pregunta a Adán por qué comió del fruto, Adán acusa a Eva, la compañera que Dios le había dado (acusando a Dios de manera implícita). Cuando Dios se dirigió a Eva, ella culpó a la serpiente por haberla engañado. Hay verdad en el hecho de que no pecamos aislados de otros. El problema viene del querer culpar los problemas del mundo en los demás, mientras actuamos como si nosotros fuéramos simples víctimas de fuerzas fuera de nuestro control.

Aun si reconociéramos que el origen del mal surge de nuestro corazón, todavía tenemos que enfrentarnos con la otra pregunta de por qué el mal existe en el mundo. Como Adán, muchas veces culpamos a Dios por permitir el sufrimiento en nuestra vida. Si estamos enfermos, perdemos el trabajo o un ser querido muere, inmediatamente le reclamamos a Dios cómo pudo haber permitido semejante cosa.

“El pecado original explica por qué todos tenemos dificultad para alcanzar la felicidad y estar en paz con los demás”.

 

DIOS ACTÚA EN EL SUFRIMIENTO

Dios no tenía la intención de que este mal formara parte de su plan original, ya que el sufrimiento entró al mundo por el pecado. El pecado es lo que se debe culpar por el mal físico y la muerte, no Dios. Como resultado de la caída, Dios permite que el mal físico ocurra en el mundo, aun cuando lo utiliza para hacer surgir un bien más grande.

A través de las dificultades físicas, Dios nos muestra que este mundo no es nuestro verdadero hogar (y ya no está destinado a ser un paraíso terrenal) y que fuimos hechos para algo más. No podemos estar demasiado cómodos aquí en la tierra. El sufrimiento nos recuerda esto y también la necesidad de confiar en Dios. Pero, aun peor que el mal físico, también existe el mal moral, que proviene completamente de nuestra libre elección. El sufrimiento que experimentamos puede incluso hacernos darnos cuenta del mal moral que existe escondido en nuestra vida, llamándonos a la conversión.

El sufrimiento y nuestro estado quebrantado nos llevan a nuestra propia limitación y necesidad de Dios. Aceptar este estado nos da libertad para poder enfrentarlo y abrazar la sanación en Cristo.

 

DIGO: “ESTOY BIEN”, PERO NO LO ESTOY

Esto me recuerda a una canción que muestra la reacción típica a nuestra propia rotura: “Estoy bien”. Con palabras hacia Dios, la canción refleja con precisión cómo intentamos ignorar lo que realmente está sucediendo dentro de nosotros.

“Digo: ‘Estoy bien, sí, estoy bien, oh, estoy bien, oye, estoy bien’, pero no lo estoy. Estoy roto. Y cuando está fuera de control, digo: ‘Está bajo control’, pero no lo está, y lo sabes. No sé por qué es tan difícil admitirlo, cuando ser honesto es la única forma de solucionarlo. No hay fracaso, no hay caída, no hay pecado que ya tú no conozcas. Entonces, deja que salga la verdad”.  Matthew West, “Truth be told”

El individualismo moderno nos dice que estaremos bien si simplemente confiamos en nosotros mismos, que podemos manejarlo y que somos débiles si buscamos ayuda en los demás. La fe cristiana se opone firmemente a esto, porque no podemos ignorar la rotura dentro de nosotros, dejarla sin resolver y ocultarla para que luego salga en forma de venganza. Tenemos que ser sinceros sobre quiénes somos. Somos personas quebrantadas y pecadoras que podemos experimentar la sanación y la gracia si enfrentamos la verdad y la dejamos salir a la luz.

 

QUE LA VERDAD SALGA A LA LUZ

¿Cómo dejamos que esta verdad salga a la luz? Durante la cuaresma, la Iglesia nos llama a la conversión, a través de la oración y la penitencia, y nos pide que confesemos nuestros pecados. Dejamos “que salga la verdad” cuando nos presentamos ante Dios, reconocemos nuestros pecados y le pedimos perdón. Aceptar nuestra debilidad nos lleva a acudir a Dios en busca de ayuda, permitiéndole quitar la oscuridad dentro de nosotros y llenarnos con su propia vida y luz.

 

DIOS SANA “UN CORAZÓN A LA VEZ”

Dios no simplemente elimina todos los problemas del mundo. Más bien, él entra en ellos, primero, asumiéndolos y haciéndose hombre en Jesús, y luego entrando en el centro de la rotura dentro de nosotros. Dios no está ausente del mundo que sufre, aun si no se muestra visiblemente para que todos vean y para así resolver dramáticamente las cosas de manera política. Dios arregla el mundo un corazón  a la vez, de manera más poderosa que el ruido que nos rodea, preparándonos para enfrentarlo y hacer nuestra parte en él.

 

LA SOLUCIÓN: ACUDIR A LA FUENTE DE SANACIÓN

Si soy yo lo que está mal en el mundo, entonces la solución también comienza conmigo. Mi estado interior quebrantado puede ser sanado por Dios (aunque no sea de manera perfecta en esta vida) para que yo pueda ser parte de la solución al problema del mundo. Puedo llevar a otros a Cristo para sanarlos, invitarlos a la Iglesia y específicamente a la confesión. Aunque las personas a menudo tienen miedo de confesar sus pecados, en realidad es un gran alivio y una fuente de sanación. Es un regalo poder compartir este alivio y sanación con otros. Y entre más personas hayan recibido este regalo, más grande será su impacto en el mundo. En esta cuaresma, tenemos la oportunidad de abrazar la solución de Dios, la sanación, que comienza con la raíz del problema: yo…

 

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