Obispo Rodríguez da recomendaciones para el votante católico

Obispo Jorge Rodríguez

Por Mons. Jorge Rodríguez, Obispo Auxiliar de Denver

Cada cuatro años los católicos, como el resto de los ciudadanos americanos, son llamados a votar para elegir al presidente. Es decir, se apela a nuestra responsabilidad civil para el bien de la comunidad nacional. El papa Benedicto XVI así nos lo recordaba:

“Queremos llamar al sentido de responsabilidad de los laicos para que estén presentes en la vida pública, y más en concreto ‘en la formación de los consensos necesarios y en la oposición contra las injusticias’”.

La Iglesia no es para hacer política, sino para evangelizar y llevar la salvación de Cristo a todos los hombres y mujeres: “A Dios lo que es de Dios”. Pero los católicos, movidos por el amor, están llamados a vivir como cristianos responsables en la sociedad civil y buscar la justicia y el bien común de la sociedad: “Al César lo que es del César.”

La fe en Cristo es una fe “encarnada”, es decir, que tiene que ser llevada a la práctica, tiene que ser hecha vida en la familia, en la comunidad, en la sociedad y en la vida pública. El papa Francisco dice que “no llevar la Palabra a la realidad, significa construir sobre arena…”. De aquí deriva el deber del católico de participar en la vida pública, de luchar por leyes justas que protejan a todos, especialmente a los más vulnerables: las criaturas en el seno de sus madres, los niños, los enfermos, los pobres, los refugiados y los inmigrantes; y de tomar parte en la elección de los gobernantes. Debemos luchar para que nuestra fe cristiana –que profesa que todos somos hermanos y hermanas hijos del mismo Padre y por lo mismo compartimos una altísima e inviolable dignidad como personas– y el mandamiento del amor que nos dejó nuestro Salvador Jesucristo animen y queden plasmados en las leyes y organización social en que vivimos.

Estas próximas elecciones se presentan muy controvertidas. Se nos llama a elegir entre dos candidatos y dos plataformas políticas de valores o antivalores. Se contrapone la promoción del aborto, a una cultura por la vida; se contrastan políticas inmigratorias injustas a una orientación de apertura al refugiado y al inmigrante; se enfrenta la creación de riqueza y empleo, a los programas sociales en ayuda de las clases más necesitadas; se encara un sistema lucrativo de atención médica, a una opción pública de atención médica para todos; se contrarrestan una opción por la familia constituida por hombre y mujer y finalizada a los hijos, a una propuesta en apoyo del transgénero y del modo de vida homosexual.

Votar es un acto de suma responsabilidad y no se puede tomar a la ligera, pues se corre el riesgo de hacerse cómplice de acciones que pueden atentar contra la vida de nuestros hermanos o pueden ser muy destructivas dela familia y de la sociedad.

Hay que votar por lo que respeta la dignidad de la persona sin distinción, y no contradice los valores de la vida, de la justicia y del Evangelio.

Les recomiendo dos cosas para prepararse a ejercer este acto de tantas consecuencias para la vida, las familias y nuestro país. Lo primero es rezar: pídanle a Dios que les ilumine a elegir el candidato y plataforma política más conveniente. Y lo segundo: infórmense bien. Es importante que ustedes sepan qué es lo que cada candidato y partido político está proponiendo y, delante de Dios y de su conciencia, valoren qué es lo que no se puede en absoluto aceptar y aprobar. Pongan en la balanza las diversas propuestas y reflexionen sobre lo que es intocable, y lo que sí se puede evaluar en base a lo que traería más provecho para las personas, las familias y la sociedad. Es importante en este discernimiento no dejarnos llevar por intereses partidistas o individualistas: recuerden que se busca el bien común, el bien de todos.

Para ayudar a los católicos a votar con una conciencia bien formada, la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos elaboró una guía titulada “Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles: Llamado de los obispos católicos de los Estados Unidos a la responsabilidad política”.

Les recomiendo encarecidamente que antes de votar la lean. Recuerden: es nuestra responsabilidad votar en conciencia, después de habernos informado adecuadamente, porque hay que “dar al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”. (Lc. 20,25)

Próximamente: Propuesta 115: La verdad detrás del aborto tardío

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Esta vez, quiero centrarme específicamente en una parte del tema: el aborto tardío. Hago esto porque Colorado votará sobre medidas electorales para limitar estos abortos tardíos. Actualmente, somos uno de los siete estados sin límites en cuanto a la edad gestacional en la que se puede realizar un aborto. La Propuesta 115 prohíbe los abortos en Colorado después de 22 semanas, a menos que la vida de la madre esté en peligro inmediato. La medida prevé sanciones para los médicos que realicen tales abortos, pero especifica que no se podrán presentar cargos contra las mujeres que se sometan a ellos.

Creo que quizás se ha llegado el momento de echar un breve vistazo al tema.

En primer lugar, entendamos de qué estamos hablando. Un aborto después de las 22 semanas se realiza mediante un método llamado dilatación y extracción, lo que básicamente significa que el cuello uterino está dilatado y que el bebé, que pesa entre una libra y el peso completo al nacer, es “extraído” del útero y destruido. La forma en que se realiza es inquietante, por decir lo menos. (Considere esto como mi “advertencia desencadenante” para lo más delicado). El médico comienza inyectando el corazón del bebé para matarlo. Esto, según Wikipedia, se hace para “ablandar los huesos”. En una “extracción no intacta”, el médico utiliza unas pinzas para agarrar, torcer, aplastar y separar las distintas partes del bebé, hasta que el útero está vacío. Luego, el bebé se vuelve a montar en una mesa para asegurarse de que no se hayan dejado partes. En una “extracción intacta”, el bebé nace, con los pies primero, hasta que solo queda la cabeza dentro del cuerpo de su madre. Y luego el médico aplasta la cabeza del bebé o le clava unas tijeras en la parte posterior del cráneo y succiona el cerebro.

Es espantoso. Y me enferma físicamente pensar que no podemos encontrar una forma más humana de resolver los problemas de las mujeres, sean los que sean.

Entonces, ¿por qué alguien piensa que este terrible procedimiento debería ser, o seguir siendo, legal? Veamos los argumentos en contra de la Propuesta 115, extraídos directamente de BallotPedia:

“La medida no incluye excepciones por riesgos para la salud de la mujer o para una mujer que ha sido víctima de violación o incesto”.

La salud de la madre es obviamente el argumento más poderoso. Pero pensemos en esto. Este no es un embrión diminuto. Es un feto entre las 22 y las 36 semanas de desarrollo. El primer bebé prematuro que sobrevivió nació a las 21 semanas. Dejando de lado por el momento la opción de St. Gianna Molla de una madre que sacrifica su vida por su hijo, ¿no sería más compasivo dar a luz al niño y hacer todo lo posible para tratar de salvar ambas vidas? En cuanto a la violación o el incesto, me opongo a esos abortos en cualquier etapa. ¿Pero incluso un partidario del aborto encontraría la necesidad de permitirlos después de que una mujer ya haya estado embarazada de cinco a nueve meses?

“La decisión de interrumpir un embarazo es a menudo una decisión seria y difícil, y debe dejarse únicamente en manos de la mujer, en consulta con su médico y de acuerdo con sus creencias”.

¿En qué otra área de la ley o de la vida permitimos que una persona tome la vida de otra “de acuerdo con sus creencias”?

“Además, no ofrece excepciones para la detección de una anomalía fetal grave después de las 22 semanas, lo que puede obligar a las mujeres a llevar a término un embarazo no viable”.

Este es un bebé actualmente vivo, pero se espera que muera más tarde. Así que, no. No cortamos a los bebés ni les chupamos el cerebro porque tienen una esperanza de vida corta. Entiendo que es un sacrificio tremendo para una mujer tener un bebé que no se espera que sobreviva mucho después del nacimiento. Pero se sabe que esos bebés sorprenden incluso a los profesionales. Y, ya sea que vivan horas, días, semanas o meses, son creados a imagen y semejanza de Dios, amados por Él y destinados a la vida eterna en su tiempo (de Dios), no en el nuestro. Cuando terminamos prematuramente con sus vidas, nos hacemos dioses y anulamos el plan de Dios para el desarrollo de la vida de ese niño, por breve que sea.

“Después de 21 semanas, solo se inician 1.2% de los procedimientos de aborto”.

Y eso equivale a más de 8,000 incidentes por año en los EE. UU. Decir que esta brutalidad “solo” ocurre 8,000 veces al año no es un respaldo rotundo.

Particularmente triste para mí, es la cantidad obscena de dinero que se ha invertido para mantener legales estos procedimientos obscenos. Según BallotPedia, “La campaña que apoya [la Prop. 115] había recaudado $257,398 en contribuciones. Los opositores a la iniciativa habían recaudado 5.3 millones de dólares. “La gran mayoría de ese dinero proviene de varias organizaciones de Planned Parenthood.

Somos David, luchando contra Goliat.

Quiero dejar en claro que me uno a la Iglesia para oponerme al aborto en cualquier etapa, de cualquier forma que se realice. Para citar al Dr. Seuss, “una persona es una persona, no importa cuán pequeña sea”. Cada aborto detiene el latido de un corazón humano. Muchas mujeres que conozco y amo han tenido abortos. Algunas me consta, otras solo supongo. En los casos que conozco, han sufrido mucho como consecuencia. Simplemente no creo que podamos resolver los problemas de las mujeres tomando su dinero, invadiendo sus cuerpos, matando a sus bebés y enviándolas a casa.

Podemos hacer mucho más por las mujeres y sus hijos.

Sé que esta es una elección complicada, desordenada y difícil en muchos niveles. Pero les estoy pidiendo, implorándoles, que tengan en cuenta a los no nacidos al emitir sus votos.

Y vote sí en la Propuesta 115.